En utopisk tanke: Tänk om politikerna, av alla partier, kunde få de grundläggande samhälleliga frågorna, och tillhållas att besvara dem - till exempel frågan "Hur tycker du och ditt parti att vi skall lösa frågan om det demografiska underskottet, så att vi har råd med sjukvård, transporter, försvar med mera i framtiden?".
Eller "Forskningen visar entydigt att samhällen med mindre inkomstklyftor är lyckligare och har mindre brottslighet. Tycker du att det är värt det?".
Eller: Hur skall vi långsiktigt finansiera den satsning på försvaret som krigen gjort oundviklig?
Eller annat sådant grundläggande.
I stället för tidens eviga ältande om vem som skall ha chans på vem, när det kommer till regeringsbildning.
* * *
Klart det talas mycket om "värdegrund" - så grund som analysen av världen och dess värden oftast är.
* * *
Borde inte utopister oftare få frågan: "Vad händer sedan?" (och alldeles särskilt de fascistiska och andra högerradikala sådana)
* * *
Historien - och nuet, dessvärre - gör det tydligt att vår benägenhet att göra andra människor illa på alla möjliga sätt, till kropp eller själ, för de flesta hejdas eller stoppas först av sociala, moraliska begränsningar, långt innan eventuella inre egna spärrar slår till.
Tag bort de sociala spärrarna, och nästan varje människa förefaller redo att bli ett odjur.
Med andra ord: se upp för dem som vill göra det!
* * *
Som historiskt engagerad konservativ är det både sorgligt och en smula förbryllande att se hur högern av i dag tydligt vänder sig till de okunniga, de obildade, de i anden mindre bemedlade och framför allt till de bottenlöst missunnsamma för att vinna valframgång.
Långt avlägsna är tankarna på "de bildade klasserna", på de skolade, de kunniga, de ansvarsfulla...
Nej, låt SA-pöbeln bära oss till makten, ropar Uffe, Ebba och Simona.
Men, mina barn - om man går med pöbeln kletar alltid det pöbelaktiga vid alla ens handlingar och göranden sedan.
* * *
Och så oviljan att hantera salafism, jihadism, politisk islamism, som de ytterhöger-rörelser de är. Oviljan att möta dem politiskt, i stället för "religiöst".
Man kan inte diskutera med människor vars argument är att Gud vill, en Gud som bestämmer över både dig och mig.
Alla sådana argument måste helt och hållet avvisas, utan relativism.
De som inte finner sig i detta har inte heller här att göra.
De kan skickas ut - det är mycket viktigare än att slänga ut de stackars bärplockarna, att inte tala om undersköterskorna.
Det är också så, att även kritiker och motståndare alltför villigt sväljer extremisternas anspråk på att vara mera muslimska än andra muslimer.
Det är, säger man ok att vara en muslimsk kvinna i vanliga kläder. Men att vara mera muslimsk än så och täcka håret är lite tvivelaktigt. Och att vara så väldigt muslimsk att man bär niqab, det är fel.
Men de kvinnor som bär niqab, och de män och kvinnor som begär det av dem, är inte mera muslimska.
De har bara en annan politisk uppfattning.
Och den står till höger.
Lögnerna, Trumps och SD:s och hela sörjan av pöbelhöger.
De är nu ibland inte ens till för att dölja sanningen, utan bara ett triumferande fräsande "vi äger er, vi kan ljuga som vi vill och ni kan inget göra! Tugga i dig det!".
* * *
* * *
Ja, man måste, då och då, ingå allianser med det halvbra, för att slippa undan det dåliga.
Men aldrig måste man vara så uppmärksam och varsam som då.
Alla dessa analyser som ytterst syftar till lösningen att allt skall alltid vara bra för alla är så förtvivlat tröttsamma. Som om det inte fanns någon plats för klarspråk längre.
* * *
Folk upprörs över att våra döda inte kommer i jorden snabbt nog, men har ingenting att säga om att gravar röjs bort efter bara 25 år, om ingen efterlevande ingriper...
* * *
Människor är mycket räddare än man tror.
* * *
Och så dessa människor som vet någonting och ingenting förstår.
* * *
Man pratar om den avtagande förmågan att stå ut med att ha tråkigt. Mer sällan om hur denna hänger samman med en oförmåga att längta.
* * *
Poesins uppdrag är inte att vidga språket. Det är att vidga världen
* * *
Att folk faktiskt tittar på filmer på mobilen är ju en sorts oväntad comeback för läsningen.
Man kan ju följa handlingen - men av det cineastiska går inte mycket att uppfatta. Där får man förlita sig på sin fantasikraft.
Som med en bok
* * *
Är det bara jag som finner det en fascinerande tanke om alla ateister får komma till himlen, och alla fundamentalister till helvetet (förstås) och vi andra bara försvinner ut i det stora tomrummet?
* * *
Historia är helt enkelt berättelsen om hur någonting griper in i något annat.
Hur allting griper in i något annat.
Därför har den inga gränser.
* * *
Medielöparna
* * *
Jag löser gärna korsord. Jag har hört att om man ofta löser korsord, så förbättrar man på äldre dar sin förmåga att – lösa korsord.
Inga kommentarer:
Skicka en kommentar