Glad och Bitter: Spretiga tankar i väntan på hösten

Så mycket information, och så lite kunskap!

* * *

Vi har underhållning i stället för underhåll och geschäft i stället för gemenskap.
Och ett sammelsurium i stället för samhälle.

* * *

De flesta människor vill ha lugn och trygghet omkring sig, och vill kunna känna igen sig i världen.
Det är detta som ger hopp om framtiden.
Och det är detta som fyller en med fruktan inför framtiden.

* * *

Alla de som förväxlar styrkan i det rätta med den starkares rätt

* * *

Längtar till den värld där ett nyhetsinslag eller en rubrik skulle intressera tittaren, inte som i dag enbart engagera hen.

* * *

Nej, vi svenskar är inte så upptagna som det påstås av att vara moderna; vi är bara paniskt rädda för att vara omoderna.

* * *

Vad får man om man importerar diverse ideologiskt gods från 1900-talets Italien och Tyskland och 2000-talets Ungern och överlagrar det med importerade manér från 2000-talets USA?
Ett "nationalistiskt" parti.

* * *

Det synes mig allt oftare som att tidö-regeringen är ett exempel på ett helt nytt fenomen i svenskt samhällsliv: Inte längre makten som ett sätt att föra politik, utan politiken som ett sätt att få makt.

* * *

Klansamhället erbjöd den enskilde skydd, när det inte fanns ett större samhälle som var starkare. När ett samhälle byggdes upp vittrade klanernas betydelse bort.
De som nu vill försvaga samhället, de som förvaltar arvet efter henne som sade ”there is no such thing as society”, de arbetar alltså i praktiken för att stärka klansamhället.
Det borde man kanske ta hänsyn till i debatten.
Allt handlar inte om hur många poliser man har att skrämma med.

* * *

Medierna rapporterar inte längre; de bara frossar.

* * *

Felet med antisemitismen är faktiskt inte att den riktar sig mot just judar.
Felet är vad den gör mot och säger om judar.
Det onda med Förintelsen var inte att man mördade just judar.
Det var att man mördade människor för att de var judar.
Den som inte ser detta enkla är antisemitismens hantlangare.

* * *

Det här att människor inte har några problem med att vara populister men sparkar bakut om de blir kallade det.
Att de inte tvekar att säga rasistiska saker, och stå för de åsikterna – bara de inte blir kallade rasister.
Eller fascister.
Att etiketten är viktigare än innehållet.

* * *

Tanke i idrottstid: Nej, han är inte bra för att han vinner - han vinner för att han är bra.

* * *

För hundratusende gången: Lagom är inte lika med medelmåttighet – lagom är lika med bäst.
Fundera på det, du, som är ”trött på landet lagom”.

* * *

Förr ansågs det en smula obildat att inte förstå äldre ord och uttryck, som ”vänaste” i nationalsången eller ”förlät” vid Lucia.
I dag är det kufigt att faktiskt veta sånt.

* * *

Lustigt ändå hur många av dem som inte riktigt kan hantera en karta utan bara orienterar sig rakt fram med GPS, som skrattar åt att folk en gång trodde att jorden var platt.

* * *

Staden är ju en permanent upplaga av de gamla marknaderna, där man träffades för att handla, för att bilda allianser, möta partners, att festa, underhållas och utföra gemensamma riter.
Men, när vårt nöjesliv består i att titta på tv-serier, våra inköp av saker som allesammans är tillverakde i Kina görs med ett skärmklick, vår festmat levereras vid dörren av Foodora-bud, våra partnermöten svajpas fram på Tinder och våra riter upplöses i takt med själva föreställningen om det gemensamma - vad fyller staden för funktion då?

* * *

Vetenskapens hybris: att vi någon gång skall förstå det innersta. Att komma till kunskapens gräns.
Dit kommer vi aldrig. Världen är inte så formulerad.

* * *

Alla de som tror att det måste hända för att det hände

* * *

Värderelativismen: alla sätt är lika bra.
Nej – alla sätt är faktiskt inte lika bra.